Древнее Кладбище

Древнее кладбище в Парикии расположено по координатам 37,0866° с. ш., 25,1535° в. д., в пределах или вблизи старого города столицы Пароса. Будучи занесённым в каталог объектом в категории церквей и мест поклонения, оно представляет собой ту разновидность священной земли, где граница между погребальной практикой и ранним религиозным культом намеренно тонка: в Древней и раннехристианской Греции погребальные обряды были неотделимы от духовной жизни общины, а кладбища освящались, поддерживались и нередко отмечались религиозными памятниками.

Сама Парикия — один из древнейших непрерывно населённых городов Эгеиды. Наличие здесь древнего кладбища согласуется с тем, что археологи обнаружили по всему острову: слои обитания, простирающиеся от кикладского бронзового века через классический, эллинистический, римский и ранневизантийский периоды. Каждая эпоха оставляла своих мёртвых, а вместе с ними погребальный инвентарь, надписи и погребальную архитектуру. Объект, описываемый как окно в погребальные обычаи первых жителей Пароса, по меркам восточной Эгеиды представляет собой серьёзный исторический документ.

Посетителям, подходящим к этому объекту в ожидании привычной туристической достопримечательности, придётся перенастроить свои ожидания. Это не музей с подписанными витринами. Это место, где вещественные свидетельства древней смерти и памяти сохраняются в самом ландшафте и где внимательное вглядывание вознаграждает больше любого аудиогида.

Чего ожидать

Древние кладбища в городках греческих островов обычно предстают как частично раскопанная земля, нередко окружённая позднейшей застройкой, а в отдельных случаях — действующими православными церковными дворами; это наслоение само по себе исторически значимо. В Парикии, где плотный старый город стоит на тысячелетиях поселений, нередко можно встретить древние погребальные вырубки, фрагменты саркофагов или надгробные стелы — либо in situ, либо встроенные в более поздние стены.

Объект вблизи этих координат находится в пешей доступности от главных археологических ориентиров Парикии, включая Экатонтапилиани (Церковь ста врат) — одну из важнейших раннехристианских базилик Греции — и остатки древней агоры. Близость к Экатонтапилиани не случайна: раннехристианские общины Эгеиды обычно возводили свои церкви на более древней священной или гражданской земле либо рядом с ней, и погребение вблизи крупной церкви несло осознанный духовный смысл.

Вероятнее всего, вы встретите охраняемый участок земли, где видны погребальные сооружения, каменные надгробия или раскопанные вырубки, возможно, огороженные или частично укрытые. Материальная культура древнегреческого и раннехристианского погребения — керамические лекифы, мраморные надгробные стелы, терракотовые статуэтки, простые цистовые могилы, выложенные камнем, — хорошо представлена в археологической летописи Пароса, и объект такого характера в Парикии согласовывался бы с этими находками.

Атмосфера тихая и насыщенная историей. Оденьтесь скромно, если объект примыкает к церкви или находится в ведении церкви. Фотосъёмка обычно разрешена на открытых археологических объектах Греции, но следуйте любым размещённым указателям.

Как добраться

Координаты помещают Древнее кладбище в пределах города Парикия, до которого легко дойти пешком от порта. От паромного терминала Парикии до старого города — десять-пятнадцать минут ходьбы на восток вдоль набережной, а затем вглубь острова. Объект расположен близ исторического ядра города, рядом с комплексом Экатонтапилиани.

Если вы прибываете на автобусе, автостанция KTEL в Парикии находится близ порта, и центр города оттуда достижим пешком. От главной площади (Платия Маврогенус) местные указатели к археологическим объектам помогут вам сориентироваться в сторону исторического квартала.

Парковка в старом городе Парикии ограничена. Если вы едете на машине из другой части острова, припаркуйтесь возле порта или главной дороги и идите дальше пешком. Прилегающая к историческому кварталу территория имеет узкие переулки, непригодные для транспорта.

Доступность для посетителей с ограниченной подвижностью может быть затруднена неровными каменными поверхностями и узкими улочками, типичными для кикладских старых городов. Какая-либо конкретная информация о доступности для этого объекта отсутствует.

Лучшее время для посещения

На Паросе классический кикладский климат: жаркий и сухой с июня по август, причём ветер мельтеми заметно усиливается в июле и августе, делая прогулки на открытом воздухе более переносимыми, чем можно было бы предположить по одним лишь температурам. Сентябрь и октябрь дарят тёплую погоду при ощутимо меньшем числе туристов, а качество света поздним днём отлично подходит для разглядывания каменных поверхностей и чтения любых надписей или резьбы.

Для объекта такого характера лучшее время суток — утро: до того, как зной достигнет пика, и до того, как поток туристов в старом городе Парикии наберёт полуденную плотность. Окрестности Экатонтапилиани оживлены с позднего утра в течение всего лета. Прибытие между 8:00 и 10:00 обеспечит вам более спокойный доступ ко всему историческому кварталу.

Весна (с апреля по начало июня) — превосходный сезон для археологических объектов Пароса. Пейзаж зелен, температуры мягкие, а остров ещё не заполнен до отказа. Зимние посещения возможны, но некоторые объекты работают по сокращённому или непредсказуемому графику.

Советы для посещения

• Совместите это посещение с Экатонтапилиани. Церковь ста врат — одна из лучше всего сохранившихся раннехристианских базилик Эгеиды, и она в пределах короткой пешей доступности. Понимание раннехристианского контекста обогащает любое прочтение находящегося рядом погребального объекта.
• Возьмите воду и средства защиты от солнца. Старый город Парикии даёт тень от зданий и деревьев, но археологические объекты Греции почти не укрывают от солнца, особенно летом.
• Наденьте прочную обувь. Неровная мостовая, обнажённый камень, а порой и рыхлый гравий — обычное дело на греческих археологических объектах и вокруг них. Сандалии с цепким протектором — это минимум; закрытая обувь предпочтительнее.
• Внимательно читайте любые размещённые указатели. Археологические объекты Греции находятся в ведении Министерства культуры, и таблички на месте часто дают стратиграфический и исторический контекст, недоступный в интернете. Даже краткие таблички на греческом и английском способны существенно углубить ваше понимание.
• Соблюдайте границы объекта. Не наступайте на надгробия, каменные вырубки или раскопанный материал и не прикасайтесь к ним. В Греции вмешательство в археологический объект является уголовным преступлением.
• Загляните в Археологический музей Пароса. Музей в Парикии хранит находки со всего острова, в том числе погребальные предметы. Посещение до или после кладбищенского объекта помещает материальную культуру в контекст и настоятельно рекомендуется.
• Отведите время на окружающий квартал. Исторический центр Парикии вокруг Кастро и франкских стен повторно использует античные мраморные блоки — включая погребальные фрагменты — в качестве строительного материала. Медленная прогулка по этим улочкам сама по себе является упражнением в чтении античного прошлого.
• Фотосъёмка обычно разрешена на открытых археологических объектах Греции, но избегайте вспышки вблизи хрупких поверхностей и не фотографируйте, если размещённые знаки это запрещают.

История и контекст

Парос был населён по меньшей мере с раннекикладского периода (примерно 3200–2000 гг. до н. э.), и положение Парикии как главного порта острова с тех пор делало её непрерывным центром поселения. К архаическому периоду Парос был достаточно богат, чтобы вывозить свой прославленный белый мрамор по всему греческому миру, и кладбища города той эпохи отражают общество, располагавшее средствами для роскошных погребальных вложений.

Классические и эллинистические паросские захоронения известны мраморными стелами с рельефной резьбой, порой исключительного качества, учитывая близость острова к собственным каменоломням в Марати. Римский период принёс дополнительные погребальные формы — саркофаги, мавзолеи и тот тип семейных гробничных оград, что встречается по всему Восточному Средиземноморью. Когда в IV веке н. э. христианство стало господствующей религией империи, погребальная практика сместилась к ингумации в освящённой земле близ церквей, и вещественный ландшафт смерти в Парикии изменился соответственно.

Сама Экатонтапилиани, по преданию связанная со святой Еленой и Константином, была возведена поверх более ранних построек и стала духовным центром, вокруг которого организовывалась жизнь раннехристианской общины, включая погребение. Поэтому кладбищенский объект в этой части Парикии охватывает хронологический диапазон, который может простираться от дохристианской эпохи до византийских веков, причём каждый слой отражает различные богословские и культурные взгляды на тело, душу и отношения между живыми и мёртвыми.

Для православной христианской традиции кладбища — это освящённая земля, окормляемая церковью и отмеченная литургической практикой: панихиды, ладан и возжигание лампад у надгробий — всё это живые части взаимоотношений между живой общиной и её мёртвыми. Даже на древнем объекте эта преемственность священного смысла присутствует в греческом контексте.