Treis Ierarches

Treis Ierarches är en traditionell ortodox kyrka på Paros, tillägnad de Tre Hierarkerna — Basileios den store, Gregorios av Nazianzos (Teologen) och Johannes Chrysostomos — tre biskopar från fjärde och femte århundradet vars teologiska skrifter fortfarande är centrala för den östliga kristenheten. Kyrkan ligger på koordinater som placerar den i öns västra delar, i det breda församlingslandskap som förbinder Parikia med den omgivande landsbygden.

Kyrkor som denna är tyst invävda i den pariska bylivets väv. Små, vitkalkade och ofta olåsta under dagtid kring sin festdag eller på söndagsmorgnar, fungerar de som aktiva gudstjänstplatser snarare än monument. Om du hittar den stängd belönar redan exteriören ett kort stopp — vanligtvis en kub av strålande vit kalkfärg, en blå eller röd kupol och en stenramad ingång.

De Tre Hierarkernas fest infaller den 30 januari varje år i den ortodoxa kalendern, ett datum som även markerar en nationell högtid för grekiska bokstäver och utbildning, eftersom de tre helgonen är skyddshelgon för grekisk lärdom och litteratur. Ett besök kring det datumet, om du råkar vara på Paros i slutet av januari, kan sammanfalla med en kort liturgi och doften av rökelse som sprider sig genom den öppna dörren.

Vad du kan förvänta dig

Den inre planlösningen följer standardupplägget för ett litet grekisk-ortodoxt kapell: en narthex vid ingången, ett enda kyrkorum och en ikonostas — den skurna eller målade trähäck som skiljer kyrkorummet från altarrummet. Ikoner av de Tre Hierarkerna visas troligen framträdande, antingen på själva ikonostasen eller på en proskynitari, en träställning placerad nära ingången för vördnad.

De tre helgonen avbildas nästan alltid tillsammans på en enda ikon: Basileios till vänster i biskopsskrud, Gregorios i mitten och Johannes Chrysostomos till höger. Var och en håller evangelierna och lyfter en hand i välsignelse. Den gyllene bakgrunden och kompositionens högtidlighet är kännetecknande för den bysantinska ikontraditionen.

Kyrkan har oljelampor eller ljus nära ikonerna. Det är sedvänja för besökare att tända ett tunt bivaxljus (ett kandili eller kerí), tillgängligt i en liten låda nära ingången, och lämna en myntgåva i den tillhörande brickan. Doften av bivax och kallnande vax från tidigare ljus är en av de utmärkande sinnliga detaljerna i dessa små kapell.

Själva byggnaden är nästan säkert vitkalkad kalkputs på sten, i linje med kykladiskt kyrkobyggande. Yttre stendetaljer — en skuren dörröverstycke, en liten klocka upphängd i en järnbygel, eller en låg omgivande mur — är vanliga inslag värda att lägga märke till.

Hur man tar sig dit

Koordinaterna (37.0455803, 25.2484164) placerar Treis Ierarches sydväst om Parikia, öns huvudhamn och största stad. Från Parikias centrala torg eller hamnpromenaden tar en bil eller moped sig sträckan på ungefär fem till tio minuter beroende på exakt väg. Till fots eller med cykel, följ huvudvägen sydväst från Parikia mot Aliki eller flygplatsvägen och håll utkik efter den karakteristiska vita kupolen och klocktornet som märker ut nästan varje pariskt kapell.

Parkering nära små lantliga kapell på Paros är sällan formaliserad — en vägren eller en breddad vägkant fyller vanligtvis funktionen. Om du reser med öns KTEL-bussnätverk, kontrollera linjer som går söderut eller sydväst från Parikia; kapellet kanske inte är en namngiven hållplats, men förarna kan ofta ge råd om närmaste punkt. Taxi från Parikia är enkelt och billigt för en kort resa.

Tillgängligheten inuti små traditionella kapell varierar. Trappsteg vid ingången är vanliga och interiörerna är kompakta. Ingen specifik tillgänglighetsinformation finns tillgänglig för denna plats.

Bästa tid att besöka

Paros har en lång turistsäsong från maj till oktober, men Treis Ierarches — liksom de flesta aktiva församlingskapell — fungerar året runt. Festdagen den 30 januari är det viktigaste datumet i kyrkans kalender och tillfället som mest sannolikt medför en kort liturgi och en lokal församling.

Utanför festdagarna är små kapell på Paros ofta olåsta på morgonen, särskilt på söndagar och under dagarna kring en namnsdag. Mitt på dagen sommartid kan det bli mycket varmt på den öppna landsbygden; ett besök tidig morgon eller sen eftermiddag är bekvämare. Kapellet är lugnt under lågsäsongen (april–maj och september–oktober), då ön har besökare men inte augustis folkmassor.

Undvik att gå in under en pågående gudstjänst om du inte avser att delta respektfullt. Om en liturgi pågår är du välkommen att stå tyst längst bak, men att röra sig omkring för att titta på ikonerna eller fotografera är inte lämpligt.

Tips för besöket

• Klä dig anständigt. Axlar och knän bör vara täckta när man går in i en ortodox kyrka. Ta med en lätt sjal eller ett extra lager om du besöker på sommaren.
• Ta av huvudbonad vid ingången. Män bör ta av sig huvudbonaden; kvinnor kan behålla en sjalett.
• Fråga innan du fotograferar. Inuti ett aktivt kapell, särskilt under bön eller gudstjänst, anses fotografering respektlöst. Om kapellet är tomt tolereras vanligtvis ett kort, diskret foto av ikonostasen, men stäng av blixten.
• Tänd ett ljus om du vill. Den lilla gåvan är en deltagande gest, inte en turistaktivitet. Den är helt frivillig.
• Håll rösten låg. Även när kapellet är tomt är konventionen att tala tyst.
• Studera de yttre detaljerna. Det skurna årtalet på dörröverstycket, klockbygeln och den låga omgivande muren bär ofta små historiska detaljer som belönar en långsam titt.
• Kombinera med närliggande platser. Panagia Ekatontapiliani i Parikia — Katedralen med de hundra dörrarna — är en av de mest betydelsefulla tidigkristna basilikorna i Egeiska havet och ligger en kort bit nordöst. En rundtur bland pariska kyrkor utgör ett sammanhängande halvdagsprogram.
• Ta med vatten. Om du kör eller cyklar mellan kapell på sommaren erbjuder landsbygden mellan Parikia och de södra byarna få platser att svalka sig på.

Om helgonet

De Tre Hierarkerna — Basileios den store (ca 330–379), Gregorios Teologen (ca 329–390) och Johannes Chrysostomos (ca 347–407) — kallas tillsammans de Tre Heliga Hierarkerna eller de Ekumeniska Lärarna. Var och en var biskop och en produktiv teologisk författare i den grekisktalande östra halvan av Romarriket.

Basileios av Caesarea tillskrivs organiserandet av det gemensamma klosterlivet och författandet av den Gudomliga Liturgin som bär hans namn, som fortfarande firas i den ortodoxa kyrkan tio gånger om året. Gregorios av Nazianzos, känd som Teologen, höll de grundläggande talen om Treenigheten som formade den nicenska kristendomen. Johannes Chrysostomos, ärkebiskop av Konstantinopel, minns man för sin predikan — chrysostomos betyder guldmun på grekiska — och för den Gudomliga Liturgin av den helige Johannes Chrysostomos, som är den ortodoxa kyrkans standardliturgi för söndagar över hela världen.

År 1082, efter en tvist om vem av de tre som var störst, ska de tre helgonen enligt traditionen ha visat sig tillsammans för biskop Johannes av Euchaita och instruerat honom att instifta en gemensam festdag i stället för att rangordna dem. Festen den 30 januari har firats sedan dess. Eftersom de tre helgonen även förknippas med försvaret och överföringen av grekiska bokstäver och klassisk lärdom, utsågs deras festdag formellt till Dagen för grekiska bokstäver och utbildning — en anledning till att kyrkan kan nämnas i lokala skolkalendrar tillsammans med församlingskalendrar.

På Paros, liksom i hela Kykladerna, byggs eller bekostas små kapell tillägnade helgon av denna dignitet ofta av en familj och förblir under den familjens omsorg genom generationer. Kyrkan Treis Ierarches är en del av en lång tradition av kykladisk öfromhet, där varje samhälle, hur litet det än är, upprätthåller en dedikerad plats för de helgon det särskilt vördar.